ateismo

ATEISMO

El ateísmo es el rechazo a la creencia en la existencia de uno o más dioses.  En sentido estricto, es la postura en la que no existe ningún dios.  Por extensión, es la ausencia de creencia en que exista algún dios. Se opone al teísmo,  que en su forma más general afirma la existencia de al menos una deidad.

El término ateo etimológicamente deriva del latín athĕus y este del griego ἄθεος, que significa ‘sin dios(es)’, y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes rechazaban a los dioses adorados por su sociedad.¹¹ Con el surgimiento y la difusión del librepensamiento, el escepticismo científico y el subsecuente incremento de la crítica de la religión, disminuyó el alcance del término. Las primeras personas en identificarse a sí mismas con la palabra «ateo» vivieron en el siglo XVIII. Algunas religiones antiguas y modernas son denominadas ateas, ya que o no tienen el concepto de deidad o niegan la existencia de una deidad creadora, aunque aún veneran a otras entidades divinas

La teología (del griego  [theos], ‘Dios’, y λογος [logos], ‘estudio’, ‘razonamiento’, por lo que significaría ‘el estudio de Dios’ y, por ende, ‘el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios’) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.

Este término fue usado por primera vez por Platón en La República para referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de sus poetas coetáneos.

La teodicea (del griego θεός -dios- + δίκη -justicia-) es una rama de la filosofía, también conocida como teología natural, cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos. Leibniz, con este ensayo, no justifica la existencia de un Dios filosófico aconfesional, sino del Dios de los cristianos, con su visión del hombre, del mal y del mundo.

Antropomorfismo (del griego  'humano', «morphē», 'figura o forma') es la atribución de características y cualidades humanas a animales de otras especies, a objetos o a fenómenos naturales. Se trata de una forma de personificación parecida a la prosopopeya.

El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y será) se representa por medio del concepto teológico de "Dios". La palabra está compuesta del término griego  (pan), que significa todo, y  (theos), que significa Dios; así se forma una frase que afirma: todo es Dios y Dios es todo.

La religiosidad, en su sentido más amplio, es un término sociológico, filosófico y religioso utilizado para referirse a varios aspectos de la actividad religiosa, la dedicación y la creencia (en determinada doctrina religiosa). Se podría decir que la religiosidad se ocupa de cuán religiosas son las personas y cómo son las personas religiosamente.

Fetichismo es la devoción hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches. El fetichismo es una forma de creencia o práctica religiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mágicos o sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales.

Un tótem es un objeto, ser o animal natural que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo, y puede incluir una diversidad de atributos y significados.

manifestaciones

GUARICOCHA 

A quien se le conoce también con los nombres de Tunupa, Tonapa o Tarapacá. Algunos autores creen que también es Inkari. No se conoce el lugar de procedencia de Wiracocha. Vino de un lugar lejano (cielo), no se sabe con exactitud de donde, pero de hecho que no vino del mar. Existe una tradición andina que la hemos oído cantar, cuya letra dice "Vengo del ande, soy Wiracocha, y si alguna vez vieras un esqueleto de un pez marino, es el símbolo de Wiracocha", (cuenta la tradición que wiracocha no había degustado nunca la comida del mar, como ofrenda uno de sus fieles le trajo pescado de las costas del Perú y a Wiracocha le gustó tanto, que nombró a lo que quedó del potaje "el esqueleto del pez", su símbolo nacional y desde entonces el profeta Tunupa llevó en su pecho este símbolo, que pendió siempre de su cuello. Cabe mencionar que también, posiblemente, el plato favorito de Cristo era el pescado, tan es así que inicialmente el emblema de los cristianos era la figura de un pescado, (algunos sectores cristianos aún lo usan como símbolo). 

              POLIFERACION
no ah cambiado mucho, antes se idolatraban deidades en los templos y las casas 
hoy en dia aun se alaban a deidades, pero hoy en dia las deidades se llaman estrellas, y te las venden con la idea prefabricada de perfeccion a domicilio gracias a la television

el hombre, ser religioso

                 HECHO RELIGIOSO
El hecho religioso supone que el hombre no se limita a aceptar la vida y la realidad que se le ofrece, sino que es capaz de buscar algo mas allá de lo inmediatamente dado. Ese algo más, que el hombre busca de una u otra forma en la religión, es la salvación, es decir, la liberación de todas sus limitaciones y la erradicación de todas sus carencias para poder ser y realizarse plenamente.
 el hecho religioso presenta 4 características generales:
 1.- Da respuesta a las inquietudes y necesidades de las personas.
 2.- Se dirige a la inteligencia, ala razón. 
3.- Está situada dentro de mundo de la afectividad.
 4.- Pone en juego las acciones y actitudes de las personas.

HOMBRE MEDIOCRE

HOMBRE MEDIOCRE

EL HOMBRE MEDIOCRE 
El hombre mediocre es un libro del sociólogo y médico ítalo-argentino José Ingenieros, publicado en el año 1913. La obra trata sobre la naturaleza del hombre, oponiendo dos tipos de personalidades: la del hombre mediocre y la del idealista, analizando las características morales de cada uno, y las formas y papeles que estos tipos de hombres han adoptado en la historia, la sociedad y la cultura.
ALGUNAS FRASES DEL LIBRO

• "Hay cierta hora en que el "pastor" ingenuo se asombra ante la "naturaleza" que le envuelve".

• "La inmensa masa de los hombres piensa con la cabeza del pastor; no entendería el idioma de quien le explicara algún misterio del universo o de la vida, la evolución eterna de todo lo conocido, la posibilidad de perfeccionamiento humano en la continúa adaptación del hombre a la naturaleza".

• ""Indiferentes" ha llamado Ribot a los que viven sin que se advierta su existencia. La sociedad quiere y piensa por ellos. No tienen voz sino eco"

• "Nuestra vida no es digna de ser vivida sino cuando la ennoblece algún ideal."

• "Producto de la costumbre, desprovisto de fantasía, ornado por todas las virtudes de la mediocridad, llevando una vida honesta gracias a la moderación de sus exigencias, perezoso en sus concepciones intelectuales, sobrellevando con paciencia conmovedora todo el fardo de prejuicios que heredó de sus antepasados"

• "El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad"

• "Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz"

• "Todos los enemigos de la diferenciación vienen a serlo del progreso; es natural, por ende, que consideren la originalidad como un defecto imperdonable".

• "Pues la civilización sería inexplicable en una raza constituida por hombres sin iniciativa".

• "El mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no engendra; pero, en cambio, custodia celosamente la armazón de automatismos y prejuicios y dogmas acumulados durante siglos, defendiendo ese capital común contra la asechanza de los inadaptables."

• "Lo que ayer fue ideal contra una rutina, será mañana rutina, a su vez, contra otro ideal".

• "En todos los tiempos y lugares el que expresa su verdad en voz alta, como la cree, lealmente, causa inquietud entre los que viven a la sombra de intereses creados".

• "La rutina es el habito de renunciar a pensar".